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河曲:賈德義組織第三次二人臺愛好者研討會

 時間:2018-11-14       大    中    小      來源:河曲視窗網 作者:張瑞鋒

  11月10日,國家級非物質文化遺產傳承人賈德義組織召開第三次河曲二人臺愛好者研討會。忻州易經研究會副會長王尚斌,田野組合領隊趙濟珍,二人臺傳承人侯巧梅、張混良,二人臺演員喬潤琴,二人臺愛好者張瑞鋒,音樂教師李國英參加了研討活動。

  研討會確定兩個課題:《說二人臺的根不準確》《什么是二人臺?》。

  賈德義老師說,我們不能說二人臺的根在哪,其實二人臺的根系很發達,集眾家所長,聚南北特色,從而在河曲這個靈氣十足的黃土地上成長成一個具有濃郁地方特色的小劇種——二人臺。比如二人臺劇目《張生戲鶯鶯》和江南《茉莉花》,曲調很是相似,那我們該說《茉莉花》是從江南傳到河曲的?還是從河曲傳到江南的?這需要去用嚴謹的、科學的態度去研究、去論證。他說,作為國家級傳承人,十幾年如一日在西口古渡口拉四胡傳唱二人臺,就是想讓更多的本地聽眾和南北游人聽一下原汁原味的二人臺,去品一下二人臺真正的味道。但是,在閑暇之余思考的一個問題是,我們應該怎樣去傳承二人臺呢?非物質文化遺產的傳承發展是一個復雜的、系統的大工程,在傳承技藝的同時,還應該關心非遺生存的時空、人文環境生態等一些外來因素。需要弄清的問題是,到底該去傳承哪一個時期的二人臺?去傳承哪一段的二人臺?傳統意義上,人們認為二人臺僅僅是兩個人登臺唱上幾段,繞繞綢子,舞舞扇子。其實,不是這樣子的。二人臺其實有很深的內涵,這樣的認識只是表層上的,是不到位的。四五十年代,二人臺小生穿黑褂子綠褲子,高氈帽戴小胡子,小旦穿紅襖子綠褲子,兩人轉八字、雙出水。六十年代,二人臺演出時服裝有所改良,戴高氈帽扎腰帶,但開始有所變化。八十年代,二人臺的服裝進行了再次變化,就是現在舞臺演出的樣子。

  王尚斌老師說,賈老師對二人臺的不離不棄是自己需要學習的,要全力支持賈老師對二人臺的研究工作。賈老師出版的《北方兩句頭》,厘清了民歌和二人臺的區別:民歌多為兩句頭,而二人臺注重起承轉合。民歌就是民間就能創作出來的,二人臺則需要民間音樂專家和文化人士進行加工打造,民歌轉變為二人臺需要一個漫長的過程。從歷史的痕跡來看,河曲是一個集大成的地方,河曲是塊寶地,天生的創造靈氣很足,能夠對民間流傳的音樂及唱腔進行創新。要真正地去探尋二人臺的流傳史以及音樂的DNA,要有耐心地去研究清二人臺的音樂體系,看音樂是怎么流傳和發展演變的?說到根,他說,二人臺是具有統一性的,有核心的根系。在研究中,要注意二人臺的核心從哪來?主要部分從哪來?基本的東西從哪來?相同的牌子曲,不同的版本,哪些是后期的,哪些是原始的?要通過對比來看清它的源流,切實做好二人臺的實證工作。

  趙濟珍、侯巧梅、張混良、喬潤琴、張瑞鋒、李國英分別談了自己對二人臺的認識和看法。

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